“久病床前無孝子”

小區裡有個老太太,癱瘓在床已經有一年多了,老太太有三個兒子,但是都不管她,也沒有人伺候她,一年到頭洗不上一次澡,幾個兒子輪流送飯,但是因為嫌棄她吃飯之後大小便還要人伺候,經常餓着她,這樣就不會有那麼多排洩物了。屋裡惡臭熏天。老太太整天以淚洗面。

聽說老太太年輕的時候很得意自己有三個兒子,每每跟人提起,幸福感溢于言表。而如今,久病床前無孝子的窘境卻又讓她怨天尤人。

我們臨沂有個電台節目叫《蒙山夜話》,主持人金海老師,是萬千中老年人心目中的偶像。金海老師仗義執言,經常褒獎孝順父母和長輩的道德模範,譴責痛斥虐待父母的白眼狼。然而金海老師的褒獎或者貶斥僅僅是道德層面的,對一些萬惡不赦的人并不能起到規勸和制止作用。

面對社會上不孝順老人的人,我們多半會站在道德層面批評他們,因為也沒有其他的辦法了。

古代朝鮮有一種流傳廣泛的習俗,凡是喪失勞動能力的老人,都被遺棄在山上,任其死亡。某年月日,父子兩人一起将已經老邁衰朽的爺爺擡到山上,回來的時候,父親把那擡老人的筐子扔掉了,可是兒子又把那筐子撿了回來。父親說已經沒有用處了,撿它幹嗎?兒子說,怎麼沒有用處呢,等你老了,再用這筐子擡你呀。父親感到驚愕不已,推己及人,立時有了良心發現,趕緊将老人擡回家來,好好贍養。從此,朝鮮就結束了這種殘酷的習俗,變遺棄老人為敬養老人。

但是這個故事并沒有完全扼制住虐待父母的事件的發生。年邁的父母沒有得到子女贍養,甚至還收到非人的虐待,這是老人的錯還是子女的錯?我認為雙方都有錯,但是主要是老人的錯。首先,如果老人在自己年輕的時候是個孝順父母的人,那麼家庭應該很和睦,即父慈子孝,兄友弟恭。身教重于言教,那麼他教育出不孝順的子女的概率就會非常低。其次,老人的子女不孝順,那麼老人的教育責任就是沒盡到:給社會培養了一個人渣,給家庭早就了一個不仁不義的畜生。那麼當次情景,老人家又有何資格和顔面要求自己膝下的畜生盡到人倫綱常?

可憐之人必有可恨之處。我們經常看到的情形是:老人家受盡虐待,他們的子女窮兇極惡,以及子女在面對群衆指責時那市儈醜陋的嘴臉。但是客觀來說,今天這種局面的,不正是老人一手造成的嗎?佛家講因果,善因善果,惡因惡果,自因自果。自己種下的惡果,那就自己吞下吧。

“久病床前無孝子”不僅僅是因為“久病”,也不是僅僅因為“子不孝”,而是久卧病床前就沒有經營好家庭,也沒有教育好子女。臨時抱佛腳,哪能有好?(許帥帥/國際貿易部)


2018年01月15日

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